相傳白米鎮（永春里俗稱白米甕）有位仙人為了救避入此逃難的百姓，於是在永春一處的石巖下，擺了個大甕，甕中無窮盡地生出白米，都剛好夠每個家庭食用。有一天一位貪心的里民忽起貪念，將同口挖大，奇怪的是一粒米都沒有了。從此之後，再也沒有白米流出來，只剩下了地名。這個有趣的傳說，就在白米社區每個人的口中流傳著，不但勉勵的白米人要知足常樂外，也道出白米族群遷徙艱辛的歷史，和互助合作共存共榮的精神。

到漁米之鄉的蘭陽平原聽到白米社區，不禁聯想到這應該是一個生產稻米富庶的地方，然而這裡只是座落於蘇澳的一個小山谷中，社區中住著幾十戶人家，四周環繞的卻是水泥廠，「白米社區」並不出產「白米」，而是因為出產以製造水泥原料為主的白色礦石而得名。由於環境不佳，年輕的居民，能搬的就搬，再要不然就是必須要到外面去討生活，因此，白米社區以往曾一度面臨廢村的命運。在經過「社區文化總體營造」後，不但讓白米社區成為一個蘇澳的觀光景點，並已成為新的社區經營典範。白米社區從一個瀕臨廢村的小村落，到成為一個著名的社區經營典範，而這項總體營造的最大功臣就是早已喪失生活功能的木屐。

日據時代台灣人部份受日本影響流行穿木屐，白米甕附近有森林，盛產質堅量輕的木屐材料，也逐漸發展為木屐的供應地，隨時代變遷，木屐業沒落了。木屐從原是個實用的生活必需品，喪失了這種生活功能角色後，如果要對它有所改變，就必需重新賦予木屐一種新的生態定位，像歐洲的荷蘭木屐村一樣發展觀光，就在這種思考下，木屐終於從一件生活日用品轉化為一種文化藝術的手工藝品，利用社區日據時代廢棄的辦公室，經過社區民眾一起出力整理，成為木屐工廠和展示中心的「木屐館」，社區的活動中心，則擺置巨型的木屐模型，並在木屐館旁設立「木屐客棧」，讓民眾可以休憩並DIY著手設計自己喜好的木屐，或在木屐上做彩繪，讓社區與民眾不知不覺間重新發現了一種文化性、藝術性、生活工藝性的「木屐」。而不只是把宣告死亡的木屐復活了，同時也讓社區再生。木屐村重新發揮創意和想像力，也給白米社區帶來個性與魅力，成為台灣的地方文化創造出一種展新的面貌。